?“讓中國人更美麗”、“讓中國城市更美麗”是于西蔓常掛在嘴邊的話。她為楊瀾、蔣雯麗等人打理過衣櫥，她也幫中國幾千萬女性設計過形象，她還對城市規劃和建設提出專業的見解，“如同人穿衣戴帽要講究色彩搭配，城市的色彩也要講究科學協調，會給城市及住在里面的人們帶來很多意想不到的感受。”
分類: 媒體報道
發布時間: 2018-03-06 10:44:43
標簽: 媒體報道
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新聞來源: 樂居周刊
“讓中國人更美麗”、“讓中國城市更美麗”是于西蔓常掛在嘴邊的話。她為楊瀾、蔣雯麗等人打理過衣櫥，她也幫中國幾千萬女性設計過形象，她還對城市規劃和建設提出專業的見解，“如同人穿衣戴帽要講究色彩搭配，城市的色彩也要講究科學協調，會給城市及住在里面的人們帶來很多意想不到的感受。”
她是西蔓色彩的掌門人，將孩時夢想踐行至今，于西蔓用親身實例將作為女人的個人價值和社會價值完美結合，并極大化釋放，獲得了“中國色彩第一人”的贊許。她從對個人美麗的塑造中，延伸到了城市色彩規劃領域，她與她的團隊，將國內多個城市的環境色彩規劃設計做成了行業范本。
用色彩講述城市故事
于西蔓在東北某文工團大院長大，從小她就喜歡看穿梭在大院里漂亮的阿姨，那時候還是一個沒有色彩的年代，人們并不敢大膽地以色彩來表現自己，而她則盡可能地去發現搜羅顏色好看的衣服來穿，總是別出心裁地在衣服上弄出點什么讓人注目的花樣來，她想讓那些在當時看來很搶眼的顏色或者樣式流動在自己的身上，流動在那個色彩匱乏，缺乏美麗的年代。“一個城市也和人一樣，穿衣講究顏色搭配，尤其在城市色彩上。”
“心理學試驗測定，在視覺兩大構成因素‘形’與‘色’之中，人類對色彩的敏感力為80%，對形狀的敏感力約為20%，色彩是影響感官的第一要素。如同人穿衣戴帽要講究色彩搭配，城市的色彩也要講究科學協調，會帶來很多意想不到的結果。”于西蔓講了一件發生在英國的趣事：有一座黑色的橋梁，每年都有一些人在那里自殺，后來把橋涂成天藍色，自殺的人減少了，人們繼而又把橋涂成粉紅色，此后自殺的人竟然沒有了。“城市色彩對人的心理作用由此可見一斑。”
“每個城市都應有一個色彩戰略，用色彩來講述城市故事。衡量城市色彩規劃質量的好壞尺度在于，設計結果能否讓城市的色彩環境有一個科學的、良好的、可持續發展的前景和價值，并能超越時代，成為社會的重要資產。”
色彩是用來管理品位的
于西蔓真正全面系統地學習美，是她在日本留學時。站在20世紀80年代東京繁華的街頭，當時的她一下子就驚呆了，“我乍一來到這個物質極大豐富的國家，以前覺得只有電視上才會出現的時尚穿著，在日本街頭卻比比皆是。”于西蔓畢業后就職日本的高砂香料工業株式會社海外事業部，接觸到了色彩顧問這個職業，后獲得美國CMB公司色彩顧問資格，成為全球2000多名CMB色彩顧問中**的一位華人。
1998年5月，執著而勇敢的于西蔓回到國內，一個人跑注冊、登記、找寫字樓……終于，中國第一家色彩工作室在王府井開業了。“中國當時在時尚界是幾乎沒有話語權的，根本沒法挨桌邊。”發展到今天，她不但踐行了“讓中國人漂亮起來”，還摸索出了一套城市規劃色彩的理論，并在國內很多城市付諸實施。
“色彩是用來管理品位的。中國城市大致有六條城市色彩的病狀與成因：經濟建設的快速發展導致城市‘花臉’；建筑物‘各自為政’形成城市景觀的疤痕；‘噪色’現象引發居住者的心情騷動；色彩污染妨礙視覺綠化；隨著城市色彩的無序發展，城市色盲正浮出水面，人們開始逐漸喪失對于色彩的審美能力；城市色彩管理處于真空狀態，缺少專業崗位力量負責協調、規劃，大大削弱城市的競爭力。”
談到具體的城市色彩規劃方法，于西蔓舉了一個給徐州做的“噪色”分析案例。“徐州的遠景，一些區域的建筑上出現的鮮艷色彩異常醒目，與周邊的歷史建筑難以共存；中景單調突兀，人們的視角更注重建筑基調色與輔助色的對比以及建筑設計的變化，不注重建筑的色彩，很容易破壞景觀的連續性和統一感；近景存在噪色單體，市區個別沿河沉穩的景觀內有高艷度的色彩存在，雖然面積小卻非常不和諧，如垂柳依依的河邊突然出現一個黃色的垃圾箱；個別建筑的基調色過于鮮艷，色彩面積較大，不僅破壞街區景觀的連續性與協調性，還容易給行人造成壓迫感。”
鑒于以上原因，徐州最終的設計定案是以雅致的低艷度黃色為主顏色。“在專業色彩規劃學領域中，一座城市或特定地域的‘主色調’往往是由其‘基因色’決定的。基因色指這座城市自然要素的原生色彩，以及歷經**磨礪而逐漸形成的，能夠與自然景觀原生色彩天然共融的傳統建筑色彩。這些傳統建筑正是采用當地自然元素作為建筑材料，才擁有這些元素的原生色彩，同出一源。”
給城市穿上和諧的色彩外衣
在于西蔓的色彩王國里，色彩絕不是單純的文學表達。“不是因為我們對城市色彩有著非常絢爛的認知，就可以讓城市穿上特別和諧的城市色彩衣服。我認為色彩就是用來表達和管理品位的，色彩是一種關系學，讓城市色彩美，要考慮在色彩表達和管理方面的主次矛盾的協調，比例的分配，分量的切割等，所謂的和諧美，就是這樣一個調試的過程。”
“色彩規劃本身是近代的產物，在古代也存在，只是人們還沒有發現它的學理。在古代，工業不發達，人工色的概念很低，大部分是自然色；交通不發達，大部分就地取材。這兩點制約了古代城市的色彩規劃，也就是說它沒有規劃，只是靠人們對色彩相似性的基本追求。通過古羅馬梵蒂岡、巴黎中心城區古老建筑、英國的小山村，以及我國的麗江、鳳凰、平遙等這些古老的建筑景觀，我們能得到以上認知，就是它們的這種相似性造成的。”
延續從古至今的印記，于西蔓都是圍繞傳承地域特有文化、表達地域個性特征、展示現代城市形象、規劃城市未來發展方向這四個主題，結合國際未來色彩發展動向，參考城市自然景觀色彩、人文色彩，去設計出和諧、統一、美麗的城市景觀環境色彩。
“我總說，有兩張面孔我們永遠無法忘懷，那就是母親的面孔和城市的面孔。這兩張極為珍貴的面孔，我們要善待！”
于西蔓
畢業于日本早稻田大學，從師于日本個人色彩泰斗佐藤泰子女士學習“個人色彩診斷技術”，中國色彩咨詢業、形象咨詢業的創始人，著名形象指導專家、美育專家。她發明了中國人“個人形象規律分析系統”、款式風格實用診斷技術等眾多技術理論， 擁有大量科研成果和專利，出版了一系列專著，被譽為“色彩大師”、“中國色彩第一人”。
